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過松源晨炊漆公店原文及注釋篇一

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，

這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當(dāng)你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，

你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

過松源晨炊漆公店原文及注釋篇二

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡一作：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過)

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。

松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的喜歡。

攔：阻攔，阻擋。

詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。

第一句當(dāng)頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。

本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀(jì)行之作。松源、漆公店，當(dāng)在今皖南山區(qū)。

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

過松源晨炊漆公店原文及注釋篇三

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(放過 一作：放出)

不要說從山嶺上下來就沒有困難，

這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

當(dāng)你進入到崇山峻嶺的'圈子里以后，

你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。

①松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻攔，阻擋。

創(chuàng)作背景

這首詩作于詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀(jì)行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。

過松源晨炊漆公店原文及注釋篇四

宋 楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

不要說下山?jīng)]有困難，這句話騙得人們往往空歡喜一場。當(dāng)你進入崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻攔。

松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。

莫言：不要說。

賺得：騙得。

空喜歡：白白的歡喜。

攔：阻攔。

本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強。第一句當(dāng)頭喝起，它包含了下山前艱難攀登的上山過程，以及對所困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山想象的更容易和輕松。

開頭一句更像是對這種大眾心理的當(dāng)頭棒喝。莫言二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。后兩句詩運用了擬人的修辭手法。放和攔兩個字賦予了山以人的行為。

蘊含了以下：無論做什么事，dou要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的順境所迷惑。要放眼長遠，認真對待，才能不斷科服困難。

過松源晨炊漆公店原文及注釋篇五

過松源晨炊漆公店

宋代：楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。(錯喜歡：空喜歡)

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(政入：正入；圍子：圈子；放出：放過)

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。

莫言下嶺便無難，賺(zuàn)得行人錯喜歡。

莫言：不要說。賺得：騙得。錯喜歡：白白的歡喜。

政入萬山圍子里，一山放出一山攔。（課本版本）

攔：阻攔，阻擋。

詩的內(nèi)容很平常，讀來卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。

第一句當(dāng)頭喝起。“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所歷艱難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開頭一句，正像是針對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句申說、補足首句。“賺得行人錯喜歡。”“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。