習慣之后的作文

不得不說，在各種環(huán)境下，我們已經(jīng)不知不覺的習慣了很多，有些習慣甚至是無意識的，有的習慣會帶來很重的負擔。關于習慣之后的作文應該怎么寫？

　　習慣之后的作文篇一：

習慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉軌，“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發(fā)散，習慣后，藥性已經(jīng)滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習慣走了。

中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習慣后時代，大家都習慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習慣了逃避現(xiàn)實，都習慣了不說實話。

于是市場上充斥著以“主流文化”作為護身符、擋箭牌，赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個世界，忘記我們活在當下的責任與使命。習慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應個性張揚的棱角都被磨平咯！對于社會敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身；對國民的劣根，他們不敢批判，現(xiàn)在作家是“都有一個良心卻各自藏起”！

這習慣后的時代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時代相契合嗎？作家成了習慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習慣”的人，是能“睜了眼看”的人！魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對社會現(xiàn)實是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能。”所以，要打破習慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔道義”。擁有廣闊的社會視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費孝通先生所著《江村經(jīng)濟》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的，并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習慣之內(nèi)”。

打破習慣，中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對強拆這一社會熱點問題“評頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。暫且不說這部作品從文學角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨歸為“一本說真話講事實的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發(fā)心聲，針砭時弊提供更廣闊的平臺。

作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角，站起來，逆流而動，用“匕首”和“投槍”打破這“習慣之后”的時代，闖出新天地。

　　習慣之后的作文篇二：

居里夫人在研究放射性物質(zhì)時，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，承受失敗已經(jīng)成為她的習慣。習慣之后，她和黑夜，燈光成為了日夜相伴的良友，失敗已成為她成功路上必不可少的同伴，她微笑的回應著失敗，最后在與失敗的斗爭中與成功相遇，獲得諾貝爾兩項發(fā)明獎。

南宋陸游在與妻子唐婉分離后，習慣性的踱步到他們初次相遇的沈園中，獨自懷念。習慣之后，他決定不再苦苦思念，在墻上提，了一首《釵頭鳳》流傳千古，之后他便在外平定戰(zhàn)事，成為偉大的詞人和英雄。

習慣，接受花開花落，云卷云舒的那份自然，習慣無償?shù)慕邮苣切╆P心和付出，習慣眾人擁護胡鬧撒潑的生活。但習慣之后，一切并非也如你所習慣的那樣發(fā)展，良好的習慣會是成功的開端，而惡劣的習慣則會阻礙自己的'開端。

你以為花開花落實屬自然習慣，便只有看到花落時的那份散漫，懶洋洋的飄落在草地上，結束短暫的花季。春天到了，花的爭奇斗艷就是成功的開端，因為享受安于現(xiàn)狀的生活，懶洋洋的躺在習慣的草地上，這是一類人的做法，另一類人則是抱著“落紅不是無情物，化作春泥更護花’的心態(tài)，待春天的氣息襲來，就爭相綻放，絕不落在人后。

你以為你是王，可以無故的得到錦衣玉食，名牌服飾，可以對父母頤指氣使，可以對朋友的尊重當作是自己肆意妄為的借口，殊不知，這一切并不會一直習慣下去，當失望轉變?yōu)榻^望，你就變得一文不值，好似世間完全沒有你的立足之地，習慣之后，你決定擺脫那些不良的習慣，因為你承受不住那種習慣，你變得謙讓有禮，關愛他人，你開始想要對父母好一些，想盡力讓他們開心，于是你努力向前奔跑，朝著那個叫做‘成功’的方向奔跑，雖然道路顛簸，摔倒無數(shù)，你也樂意去習慣這種疼痛，更為之前所擁有的壞習慣而慶幸。

一切從習慣中墮入另一種習慣，當然你也會從習慣之后墮入成功或是失敗，習慣之后的我們可能更加懷念習慣，習慣好似生活，從生活中受難，從生活中汲取，從生活中感悟，從生活中喜悅……

習慣之后，你又墮入另一種習慣……所以，習慣亦是生活。

　　習慣之后的作文篇三：

屈指人間十幾載，慣看秋月春風，從一個不經(jīng)意間的動作演變成一種習慣，再受之影響生活。習慣之后我們也許贊許，也許憤慨。

對于真、善、美的習慣那是一種快樂，一種道德的修養(yǎng)。對于這種習慣我們應當開懷接納，這就是一種美。

當“裸捐”不再新穎；“志愿者”不再獨特；“微塵”進入大眾眼界。我們已經(jīng)習慣。習慣之后的我們不再冷漠，心靈家園不再空虛，習慣時心為之一震。習慣過后，血液流于全身，自己也伸出愛心之手。我們都獻出一點愛，世界為這改變。

由此可見對于好的習慣，并在習慣之后接受美的同化，這必將改變世界，就職《感動中國人物》評獎以后，我們不再感嘆，不再在拭下感動的淚水之后仍然麻木。因為感動中國，無需干出驚天動地的偉業(yè)，只需你我生活中的小事。

但是并非所有的習慣都是高尚，當對丑惡的包容，那就是對自己的一種人格的侮辱，我們需反抗而不是讓他成為根深蒂固的習慣。

從魯迅批評國民精神麻木到柏楊《丑陋的中國人》中“臟、亂、嗓門大”再到王小波對國民的集體反思。可現(xiàn)在習慣的大多數(shù)人依舊習慣，這可見習慣的力量是多么可怕，習慣之后，就是一種麻木。當面對如此之多的習慣，我們不再在之后麻木，我們以怎能習慣！

“欺實馬”網(wǎng)民熱議讓真相大白；“明星代言門”聯(lián)手挖出娛樂圈怪圈；重慶打黑讓貪官無處可遁。對此我們不再習慣，也定會在習慣時反抗讓那些黑暗中驚悚戰(zhàn)栗。只愿置身光明，享受光與影的協(xié)奏曲。

面對好的現(xiàn)象，在習慣之后定當奮然前行，伸出友善之心，將自己的熱量傳遞他人。就如日本首相在日本地震之后寫的感謝信一樣，在習慣好習慣之后，著手去做，每個人一份力，世界將因此而不同。但對于壞現(xiàn)象，我們一定絕不習慣，在反抗與批評中改變這些陰暗。

習慣的力量是巨大的，習慣之后關鍵是我們?nèi)绾螢橹瑢τ谑虑榈牧晳T都是有益，對美習慣之后去做，對壞習慣的一種抵制都是修養(yǎng)。習慣之后改變你我的情操。