聊聊中外的神話故事

中外的神話故事都非常多，我們今天想和大家聊的是遠古關于天地形成以及人類形成的相關神話故事，探討下中外文化源頭的差異。

中國的神話故事中，關于天地形成，是這樣描述的。“盤古開天”最早見于三國時徐整著的《三五歷紀》。據民間神話傳說古時盤古生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為不使天地重新合并，便繼續施展法術。盤古的身體每長高一尺，天空就會隨之增高一尺，經過1.8萬多年的努力，盤古變成了一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。盤古生前完成開天辟地的偉大業績，死后永遠留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。

中華的歷史從此就開始了，于是就有了，自從盤古開天地，三皇五帝夏商周。跟盤古開天辟地相關的，中華志士仁人從此就不斷追求的最高精神境界就有了“鞠躬盡瘁、死而后已”。

而中華以外關于天地形成的神話傳說特別多，我們暫且以古希臘的神話來看看是怎樣描述的吧。古希臘人和羅馬人認為在眾神出現的很久很久以前，世界是一片混沌，只有卡奧斯（Chaos　混沌）和他的妻子長夜Night（黑暗女神努恪絲），后來他倆生了一個兒子叫亞里巴士（Erebus　黑暗）。又不知過了多久，發生了史上第一次逆倫弒父娶母的事件。

　　兒子亞里巴士打倒父親卡奧斯，并接收了父親的妻子努恪絲。原本是母親的努恪絲屈于現實，成了兒子的妻子。兩人結合后出生了菲碧（光明Light）和希墨洛絲（白畫Day）。后來混沌卡奧斯的身體還被支解，輕的上升為天，濁的降為地，地底下還有塔爾塔洛斯（地獄）。卡奧斯的死亡產生了原水龐多斯、大地姬兒Gaia）和萬物之愛厄羅斯（Eros）。

西方的神話關于天地形成好像是有性繁殖一樣，不斷地孕育出來的。

而關于人類形成又是怎樣的呢？

中國古神話關于人類形成是這樣描述的。中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造并構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

中華以外的神話關于人類形成的神話故事也很多，我們還是以古希臘神話傳說來描述下吧。最初，大地女神蓋亞孕育了眾神，并滋養出花鳥魚蟲、豺狼虎豹等動物，但是沒有人類。有一位泰坦巨神，普羅米修斯（大地女神蓋亞的孫子，宙斯的堂兄弟），是位善良正義的神祗。傳說，是他用圣水和泥，按照神的外形，造出了一批泥人，并提取了其他動物靈魂中的善與惡的成分，注入到泥人中，生成了血肉和靈魂。智慧女神雅典娜很喜歡他的這些泥人，對著它們吹了一口仙氣，使泥人有了靈性。普羅米修斯精心的培養自己的作品——人類，他教給人類語言、文字、狩獵、農耕、哲學……這些東西，是別的動物無法學習到的（“知識改變世界”，這句話在希臘神話時代就有了，這種思想意識要比中國的“女媧補天”更自主一些）。

從中外神話傳說故事中可以看出來，神話產生于遠古氏族社會，是古代人們原始的思想形式，是自然界和歷史顯示的特殊的反映。因此不管是上古中國還是古希臘，神話都是遠古氏族社會的產物。產生的形態和內容，大體上還是有著許多的相似之處。比如，中國和希臘都把最初的宇宙視為混沌一團。而天地形成之后呢，沒有人類，似乎非常有遺憾，不應該讓神們寂寞孤單冷吧，應該創造點什么其它別的東西出來，于是神依自己的模樣造出了人類。

相似，大致是因為原始人都處在一個社會生產力水平極為低下的氏族社會時期，人類征服自然和改造自然的能力都十分的有限。宇宙間萬事萬物都不可思議，而人類的好奇心促使人類去探索，但原始的生產力水平又限制了他們的思想，使他們不可能對各種自然現象作出科學的回答。他們認為，世間萬物都受一種超自然力量——神的驅使和支配，神們力大無比，能力非凡，創造了世間萬物和人類，神們造人用泥土應該是人類把他們用泥土燒制各種器皿用具的技藝加到了神的身上。相同的原始社會形態，決定了不同民族的人民在社會生活、意識形態等方面具有某些一致性。而神話作為這種社會生活和意識形態的曲折的、幻想的反映，也就必然有共同性和規律性，這大概就是中華和以外古代神化相似的某些原因吧。

而引申出來的更多的不同之處，也由于中外各地民族居住的地理環境及歷史契機等方面的不同，兩地在創世神話中關于世界的起源、人的起源、造人方式、神人關系等方面存在著明顯的差異。

在人類的起源方面，中外神話如此相似地解釋了天地之開辟, 關于人的誕生同樣有許多共同的理解。開辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關于造人的，《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國，是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什么各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完，仔細一想這種可能也不是沒有。 古希臘的神，對于人類來說就是擁有超人力的人類，他們可以做人類想做的任何事情，而且代表了人類的各種不同的性格，有缺點，有優點，對于人類，他們更多的是趨于奴役，控制，和掌握。所以在古希臘神話中，會有人類像神發出挑戰。

而中國上古神話的神，是中國古代人們刻畫出的一群完美的人的模型，表現出了人類內心最美好的一面，他們有大智慧，寬容，得體，且擁有主宰萬物的能力。對人類是寬厚，引導，作出最好的榜樣。中國神話里的神，對人類就像孩子一樣，是以渡人為準則的，他們會懲罰壞的，提倡好的。所以在中國神話中，人類是受到神庇護的，人類自己解決不了的問題是可以向神求助的。

中外神話明顯不同之處，大致表現在內容和精神的具體差異性。

在對神的塑造上各有特點：中國神話中的神是半人半獸型，而古希臘神話中的神是神人同形同性的。中國神話中的神多半是非人形的或半人半獸形的。據統計，《山海經》中所出現的四百五十多個神中，人形神與非人形神約為一與四之比。這些神雖然愛人類、愛勞動，具有英雄美，但在外貌上并不美，形狀千奇百怪、五花八門。例如龍頭蛇身的盤古、燭龍，蛇身人面的伏羲、女媧，人身牛首的炎帝、神農，人面豕喙麟身的顓頊，豹尾虎齒的西王母等等。而古希臘人卻完全是按自己的形象創造了神：眾神有同人一樣的形體，同人一樣的性格，同人一樣的七情六欲，同人一樣的喜怒哀樂與悲歡離合，同人一樣有勇敢、殘忍、嫉妒等品行，同樣會犯錯誤，甚至不免于循私護短、挾嫌報復。

此外由于歷史演進的時序不同，中國神話注重對女神的贊頌，希臘神話中則是男性受到特別的尊崇。在人類起源上，中國的神話中說，女神女媧造人，不僅獨立創造了人類，而且把男人和女人同時創造出來，不分先后，不分優劣，不分貴賤，這在世界神話中是絕無僅有的。希臘神話則把創造人類的功勞歸于男神普羅米修斯，所造之人也僅僅是男人，沒有女人。而第一個女人潘多拉卻是宙斯為懲罰男人由眾神拼湊出來的。她的出現給人類帶來了災難、貧窮、饑餓、瘟疫、疾病、戰爭和死亡。希臘神話中明顯的反映的是揚男抑女的思想。

在地理環境、經濟形式、政治制度等因素的共同作用下，中國古代神話與外國神話也反映了迥異的審美情趣和思想理念。中華民族發源于黃河流域，古代這里土地貧瘠、沼澤林立，有時洪水泛濫，有時大旱連年，還要忍受酷暑嚴寒，時時防范猛獸的襲擊。人們熟知的女媧補天、后羿射日、大禹治水等神話，也描述了遠古生存環境的惡劣、艱苦。災難與痛苦使中國先民成為“早熟的兒童”，他們在險惡的自然環境中歷經了大悲大痛后，經過世代的遺傳，以集體無意識的形式積淀在神話世界中，用幻想的方式記載了創世英雄們為生存與自然拼死搏斗的悲壯場面，使得中國神話天生具有悲劇色彩，莊嚴沉郁，令人壓抑。古希臘人是“正常的兒童”，天然的港口，富足的生活，使他們樂觀向上、朝氣蓬勃。其神話也處處呈現出兒童的天真活潑，神們都過著無拘無束、安居樂業的神仙日子，因而古希臘神話活潑明朗，很少有中國古代神話中沉重、悲壯的氣氛。

在生產力低下的原始社會，人類祖先面臨的首要問題就是人類自身的生存問題。中華民族的祖先自古生活在黃河中游。遠古時代，這里土地肥沃，四季分明，人們只要日出而作，日落而息，春種，夏鋤，秋收，冬藏，不違農時，順天行事，就可以得到生存的基本保障。和諧有序的農業文明，循環封閉的生存環境，使原始初民把大自然當作他們衣食住行的主宰和與他們息息相關的朋友。“天地與我并生，而萬物與我為一”。“天人合一”的觀念使得他們認為，大自然與大自然幻化的諸神，不是某種不以人的主觀意志為轉移的客觀規律，而是可以和人類和睦相處的道德力量。于是，中國上古神話多寫人對天的順應和神對人的賜福，神常替民除害，也教人技術，神是救民于水火的英雄，是人類的教師。在大自然（幻化中的神，觀念中的天）與人類的關系上，古希臘神話多寫大自然對人類的懲罰和人對神的抗爭，希臘諸神常捉弄甚至三番五次地想毀掉人類。古希臘神話孕育了駕役自然、征服自然的“天人對立”的思想。這是因為希臘最早是一個游牧民族，這種生活有利于“孤獨的幽思和奔放的夢想”。古希臘人在愛琴海沿岸建立了許多獨立的城邦，狹促的國土，瘠薄的土地以及瀕臨海洋的地理位置，促進了古希臘航海事業的發展，長期的海上冒險和漂泊不定的生涯，使古希臘人感受到大海的神秘和力量的巨大，懼怕大自然的威力，又不甘屈服于大自然的淫威，遂使古希臘人逐漸形成了人神對立的觀念。

其實上述遠古神話表現出來的種種相似與不同之處，在今天我們就可以從中醫與西醫，中外禮儀，語言文化，科學等各種方面都有跡可循。我想，我們需要了解差異，采納別人的長處來彌補自己的不足吧。

下次我們一起來探討下周朝及以后的中國歷史吧。感謝大家關注。