陸游說(shuō)，北宋之所以會(huì)亡國(guó)，完全是因?yàn)橐路?。具體講，是指靖康年間，東京汴梁那些婦女，不穿對(duì)襟旋襖和束腰長(zhǎng)裙，偏穿番緞?wù)酆图t綠釣（男女下裳的一種，兩邊開(kāi)衩，便于騎馬，最初屬于契丹服裝，北宋政和二年通令禁穿）。這倒也罷了，她們居然還在衣服上繡花，美其名曰“一年景”。“一年景”不就是只剩一年光景的意思嗎？所以欽宗即位剛到一年，就被人家滅了。
　　
　　對(duì)于陸游的見(jiàn)解，我猜女士們不會(huì)喜歡。穿什么衣服是人家的自由，管得著嗎您？男士們也未必會(huì)同意陸游的分析，就因?yàn)橐路?ldquo;一年景”，北宋就跟著只剩下一年光景，這聯(lián)系也太牽強(qiáng)了吧。
　　
　　然而陸游不是開(kāi)玩笑，也沒(méi)有吃錯(cuò)藥，他之所以會(huì)把亡國(guó)牽扯到衣服上來(lái)，是因?yàn)橛昧巳寮业姆绞较雴?wèn)題。
　　
　　我們知道，儒家離不開(kāi)一個(gè)“禮”字。所謂“禮”，就是儀式，就是工具。旋襖、長(zhǎng)裙是傳統(tǒng)文化，你天天穿它，就不會(huì)忘記自己是炎黃子孫，是穿龍袍那位的子民，你就有了正確的方向。而窄袍、釣是外來(lái)文化，你天天穿它，就可能被腐蝕，進(jìn)而忘記穿龍袍的是誰(shuí)，進(jìn)而難以保持正確的方向?；蛟S在事實(shí)上，“禮”沒(méi)這么神，但在頭頭和儒家信徒的心里，“禮”就有這么大的威力。陸游是儒家信徒，他把北宋亡國(guó)歸結(jié)到不按“禮”穿衣服上，正是因?yàn)樗麑?duì)“禮”的威力深信不疑。
　　
　　對(duì)“禮”深信不疑的當(dāng)然不止陸游一個(gè)，一天我看新聞，就看到那么一撥學(xué)者，據(jù)說(shuō)他們正向有關(guān)部門(mén)報(bào)提案，要求恢復(fù)“國(guó)服”，也就是讓男的都穿馬褂，讓女的都穿旗袍。他們說(shuō)，穿民族服裝可以加強(qiáng)民族認(rèn)同感。
　　
　　我不懷疑學(xué)者們的好意，但我懷疑“國(guó)服”是否真有這種奇效。我記得前幾年有一種遠(yuǎn)紅外內(nèi)衣，廣告做得很熱火，說(shuō)是穿了它，可以促進(jìn)血液循環(huán)，活化組織細(xì)胞，加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)吸收，增進(jìn)人體免疫力，許多市民排隊(duì)去買(mǎi)，后來(lái)有的說(shuō)有效，有的說(shuō)還不如不穿吶。我們現(xiàn)在知道，那玩意兒像所有保健品一樣，全是賣(mài)概念的。陸游迷信“禮”，就是把“禮”當(dāng)成了遠(yuǎn)紅外內(nèi)衣，認(rèn)為只要穿上它，就能使北宋長(zhǎng)期保暖，可是那些婦女偏不穿，所以北宋就完蛋了。但是，“禮”真那么神嗎？換言之，“國(guó)服”真能加強(qiáng)民族認(rèn)同感嗎？我覺(jué)得那幫學(xué)者先別嚷嚷著做廣告，還是來(lái)一次有說(shuō)服力的實(shí)驗(yàn)。否則的話，即使你弄出來(lái)“國(guó)服”，我也有權(quán)不穿———怕它還是賣(mài)概念的。