對一件事，人們從不會偷懶，那就是玩兒。凡事都論境界，讀書有三種境界，喝酒有五種境界。同樣，玩兒也有四種境界。
　　
　　第一種是玩物喪志。春秋時，衛懿公是衛國的第十八代君主，平生愛鶴，整天與鶴為伴，如癡如醉，常常不理朝政，不問民情。他還讓鶴乘高級豪華的車子，比大臣所乘的還要高級，為了養鶴，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。后來，北狄部落侵入國境，將士們竟無一人上陣，衛懿公只好親自出戰，戰死沙場。
　　
　　第二種是玩物修文。每個文人墨客都是貪玩的人。他們把玩的心得記錄成文字，就成了后世不朽的經典。李白愛玩山水，留下了許多描寫壯麗山川的篇章。清代的李漁愛看戲，他的《閑情偶寄》里，不僅有系統的戲劇理論研究，成為重要的經典，還有飲食、園藝等方面的精彩論述。政治不得意的歐陽修被發配邊疆，他只能把玩作為情緒的排遣和精神的寄托，一篇《醉翁亭記》不但是游記的巔峰之作，還悟出了很多人間真理。
　　
　　第三種是玩物立業。曹操一直是中國歷史上性格最復雜的人，戰場上的冷酷、政治上的嚴肅、文學上的豪放和生活上的隨意集于一身。工作的時候，他是鋼鐵戰士；玩的時候，他是花花公子。就在討伐袁術之時，將士們口渴難耐，曹操隨便揮鞭一指，“前面有片梅林”，將士們的口水裝滿了嘴巴，一時間竟然不渴了。隨后一鼓作氣，拿下了袁術。“望梅止渴”本是一個游戲，被曹操用在戰場上，就成了事業的鋪路石。
　　
　　第四種是玩物定規。孔子，只不過他玩的是思想。他以“禮”“樂”為核心的儒家思想，成為中國幾千年封建史的主流思想，時至今日，依然在時刻影響著我們的生活。可以說，是孔子用“禮”“樂”為中國社會定下了游戲規則。
　　
　　對于玩的這四種境界來說，第一種最簡單，第四種最難。其實，不必要每個人都成為玩物定規的人，但至少不能成為玩物喪志的人。只要實現了玩物修文、玩物立業，依然是一個浩瀚的人生。