孔子之師-熱讀

孔子基本上靠自學(xué),但也有老師。
比如,在技藝上,他向師襄子學(xué)過琴。學(xué)了十天,師襄子要教新的內(nèi)容,孔子表示還不到時候,直到自己覺得掌握了,再學(xué)下去。這樣,從曲、數(shù)、志,最后得其為人,認(rèn)為非文王不能作。師襄子避席再拜,說老師當(dāng)年說過,此曲名《文王操》。從這可以看到,做學(xué)生的孔子循序漸進(jìn),逐步深入,獨立思考,富有個性,是個善學(xué)而有點咄咄逼人的學(xué)生。面對這樣的學(xué)生,做老師不容易,要弄得避席再拜。
孔子還從生活中學(xué)習(xí)。在一些場合“每事問”。而且“三人行,必有我?guī)?rdquo;,認(rèn)為別人身上好的可以學(xué)習(xí),不好的可引以為戒,從正反兩方面借鑒。所以子貢說孔子學(xué)無常師。
此外,以賢為師。孔子還“嚴(yán)事”當(dāng)時的一些前輩,如老子、衛(wèi)蘧伯玉、齊晏平仲、楚老萊子、鄭子產(chǎn)、魯孟公綽。孔子曾問禮于老子。這些人,在當(dāng)時和歷史上都是杰出人物。
只不過,孔子所嚴(yán)事的一些老師,對他卻持保留、否定甚至打擊的態(tài)度。在孔子問禮于老子時,老子認(rèn)為孔子所講,其人與骨皆朽,希望孔子去掉身上的“驕氣與多欲,態(tài)色與淫志”。對孔子的臨別贈言是不要好議人和發(fā)人惡,因為這會近于死和危其身。而晏平仲,在一次齊王要以田封孔子時反對,致使此事中止。他認(rèn)為儒者倨傲,孔子繁瑣,在齊用孔子,是對百姓不負(fù)責(zé)。
以孔子的學(xué)問修為,受到可稱為賢哲的前輩這樣的否定,思之令人黯然。這種否定尖銳、不客氣,傷自尊心不說,還阻礙抱負(fù)實現(xiàn)。這里,根本性的因素是司馬遷在分析儒道互貶時所指出的道不同不相為謀。其次,在人相互理解和溝通時,態(tài)度十分重要。孔子從小失依,于貧賤中艱苦自強,個性中有倔強的一面,又十分堅持原則,會為原則而奮起,在他“當(dāng)仁,不讓于師”時,對方可能會覺得有點盛氣凌人,這容易引起別人產(chǎn)生對立和排斥的心理。此時的孔子,還沒到他晚年耳順、從心所欲不逾矩的境界。
然而,在打擊中成長成熟,臻于化境,正是孔子的過人之處。