曾國藩常囑親友和屬下：凡全副精神專注一事，終身必有成就。專注一事，就要耐得住寂寞，能夠守靜。
　　
　　英雄所見略同。齊白石先生成名后，有人問他成功之道，他回答：“作畫是守靜之道，涵養靜氣，事業可成。”當年，楊絳先生和錢鍾書在春節也一樣專注學問，面對前來拜年的客人只透過門縫寒暄幾句，沒有讓客人進屋，有些不近人情。正是因為有了這種超常守靜的功力，才鑄成大美之作。在“文革”中，別人鬧革命去了，厲以寧卻關門讀書，等到改革開放，要了解市場經濟了，別人兩手空空，他卻滿腹經綸，直至成為當代中國重要的市場經濟理論學家。從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的功夫。
　　
　　“致虛極，守篤靜。”要有坐冷板凳的勇氣，要有十年磨一劍的精神，更要有梅花香自苦寒來的信念。“用志不分，乃凝于神。”一個真正有成就的人，其生命或光輝燦爛、或洪鐘大呂，同那一個個寧靜、癡迷、沉酣之間，似乎存在一種函數關系。
　　
　　歷史上著名的淝水之戰，東晉不足十萬的兵力要抵御前秦百萬虎狼之師，形勢不可謂不兇險。但是，主帥謝安此時卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。等到前線軍報傳來，他只隨意地看了一眼，然后又繼續下棋。旁邊的人實在忍不住了，上前詢問前方戰況。此時，謝安才輕描淡寫地說道：“小兒輩已破敵。”
　　
　　毛澤東在長征途中面對萬千敵軍的圍追堵截，泰然處之，用“守靜”一次次帶領紅軍化解危機，創造出奪占婁山關、四渡赤水等一系列輝煌戰例，在危急關頭力挽狂瀾，在談笑間檣櫓灰飛煙滅。
　　
　　山高不言高，體厚不稱厚，每臨大事有靜氣，任憑風吹雨浪擊，這種性格、這種品質，正如南宋詩人楊萬里所道：“卻有一峰忽然長，方知不動是真山。”李白游峨眉山時，在萬年寺毗盧殿聽廣浚和尚彈琴，下山后寫了首詩《聽蜀僧浚彈琴》，后四句為：“客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”這“客心洗流水”，便是詩人對守靜的一種感受。
　　
　　守靜，就要守得住心靈。既然選擇守住心靈，就要大踏步地朝前行走，就需要具備持之以恒的毅力。每一個心靈，都是“一棵樹”。關鍵的是你能夠守靜，能夠將世俗完全摒棄。當你看清了自己的心靈，離你把握住自己的心靈的距離就不遠了。
　　
　　人需要守靜。不能“太忙碌于現實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”（黑格爾《小邏輯》）靜產生智慧，靜產生信心，靜產生力量。朝乾夕惕。安禪制毒龍。