強(qiáng)盜詩(shī)人
　　
　　布衣詩(shī)人楊樸性格怪僻，常獨(dú)自騎驢到郊外游賞，見(jiàn)到草木茂盛處，便翻身下驢，趴伏在草叢中冥思苦想。如偶得妙詞佳句，便會(huì)突然一躍而起，路人常因此受到驚嚇，還以為遇到了強(qiáng)盜。
　　
　　聊以效顰
　　
　　郭忠恕身體特異，盛夏酷暑時(shí)，身上一點(diǎn)汗也不出；隆冬嚴(yán)寒時(shí)，則喜歡鑿冰沐浴，洗完后，身旁的冰全都融化了。其為人放蕩不羈，不與俗人為伍，喜歡游歷，喜歡縱酒，還喜歡稱(chēng)呼別人為貓。宋太宗趙光義聽(tīng)聞其名，便召他入京，在內(nèi)侍竇神興處當(dāng)差。郭忠恕留著一把長(zhǎng)胡須，一天晚上忽然全部刮去，竇神興不解，問(wèn)其故，回答說(shuō)：“聊以效顰。”
　　
　　蟲(chóng)蓋魚(yú)
　　
　　有次范仲淹在河邊行走，想撈兩條魚(yú)來(lái)吃，隨從說(shuō)：“這里的水不好，里面有蟲(chóng)子，魚(yú)是人們常說(shuō)的‘蟲(chóng)蓋魚(yú)’。”范仲淹說(shuō)：“不礙事，蟲(chóng)子我也能吃。”
　　
　　胡餅爐危機(jī)
　　
　　尹洙性情偏執(zhí)，氣量狹小，在洛陽(yáng)時(shí)，有次與歐陽(yáng)修、梅堯臣等人一起游嵩山，尹洙無(wú)意間說(shuō)了句：“游此山應(yīng)該帶著胡餅爐來(lái)。”意思是搞搞野炊啥的。結(jié)果遭到眾人反對(duì)，都說(shuō)游山是為了享受自然，要隨意才好，帶著胡餅爐算怎么回事？豈有此理！群起而攻之。尹洙自知失言，又在眾人的圍攻下無(wú)法辯駁，急得用手扼住自己的脖子，大叫道：“你們敢再說(shuō)。”最后諸公苦苦相勸，尹洙才放手。
　　
　　擇婿的標(biāo)準(zhǔn)
　　
　　米芾有潔癖，為女兒擇婿時(shí)，候選人中有個(gè)來(lái)自建康（今南京）的，姓段名拂字去塵，米芾很中意，自我解釋道：“既‘拂’而又能‘去塵’，這才是我想要的女婿啊。”毫不猶豫地把女兒嫁給了他。
　　
　　放鶴
　　
　　林逋隱居孤山，不娶妻不生子，專(zhuān)門(mén)植梅放鶴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。他平時(shí)蓄養(yǎng)的兩只鶴，放飛時(shí)能直入云霄，盤(pán)旋許久之后仍飛回籠中。林逋經(jīng)常自己劃著小船，暢游西湖的各個(gè)寺廟，如有客人來(lái)訪，便由家里的書(shū)童先代為招待，入座，看茶，然后開(kāi)籠放鶴，林逋看到鶴飛，知道有客到了，便會(huì)劃著小船回去。
　　
　　匍匐圖
　　
　　福州人陳烈博學(xué)多才，為人卻極有個(gè)性，他不喜歡跟風(fēng)時(shí)代潮流，動(dòng)輒循遵古禮。蔡襄在莆田為父守喪時(shí)，陳烈欲憑吊，對(duì)門(mén)生弟子們說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)上說(shuō)，‘凡民有喪，匍匐救之。’現(xiàn)在我就要和你們一起行這個(gè)禮儀。”于是戴上黑頭巾，穿上皮制的靴子，和二十多個(gè)門(mén)生一起前往。到得蔡家，眾人對(duì)著大門(mén)跪下，以手拄地，匍匐前進(jìn)，邊爬邊號(hào)啕大哭。守靈的婦人們沒(méi)見(jiàn)過(guò)這場(chǎng)面，嚇得慌忙避走。蔡襄素知陳烈的性格，只笑了笑，接受了他的吊唁。當(dāng)時(shí)李覯曾畫(huà)過(guò)一幅匍匐圖，說(shuō)的便是彼時(shí)的情形。
　　
　　性命可輕
　　
　　趙孟堅(jiān)豪放不羈，喝醉后用酒弄濕頭發(fā)，手持紅牙板，大唱古樂(lè)府詩(shī)詞。他還喜歡收藏書(shū)畫(huà)，有次得到一副五字不損本蘭亭帖，興高采烈地乘船回家，快到岸邊時(shí)，小舟忽然傾覆，行李全部落入水中。再看趙孟堅(jiān)，渾身濕透地站在水里，手上拿著蘭亭帖，大聲說(shuō)：“蘭亭在此，余不足惜。”為了紀(jì)念這次不平凡的經(jīng)歷，后來(lái)他還在帖首題寫(xiě)了八個(gè)字：“性命可輕，至寶是保。”
　　
　　春光不等人
　　
　　韓維被貶謫后，每年春天，都會(huì)備上十個(gè)客人的酒具，暢游西湖。游湖前，韓維讓仆人在湖邊等候，有士大夫經(jīng)過(guò)便邀他上船，直到邀滿(mǎn)九人為止，然后與他們一起上船暢飲，從不問(wèn)客人姓名，是干什么的。有朋友問(wèn)韓維：“為什么不多了解一下他們的情況呢？”韓維說(shuō)：“你年輕不明白，我老了，不知道還能經(jīng)歷幾個(gè)春天，如果找到了知己再和他們喝酒，我又能快樂(lè)幾天呢，春光不等人啊。”