寓言成語故事　

　　引導語：這里收集了大量的古代成語寓言故事，在這里讓你了解寓言成語，讓你從中體會做人的道理。

　　楚人學齊語

　　春秋時期，在現(xiàn)在河南省境內(nèi)有一個小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開明，很關(guān)心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說宋王才好。戴不勝知道孟子很有見識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說：“您是很有學問的人。請您告訴我，怎樣才能勸說一個國家的國君把自己的全部精力用來管理自己的國家，多為國家辦些好事呢?”

　　孟子想了一會兒，微笑著不緊不慢地說道：“這話看怎么說，比如說，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學說齊國話，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢?”戴不勝亦笑著回答說：“那當然是請齊國人教他好啊!”孟子笑了一下，接著說;“即使請來一個齊國人教他，并且很耐心地教他說齊國話，然而他周圍的人覺得很希奇，整天來干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來抽打他，逼迫他學齊國話，他仍然是學不會的。如果把他帶引到齊國去，并且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷里，住下來學講齊國話。幾年以后，他的齊國話學會了，講得很好了，到那時再要他說楚國話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說楚國話，那也是很困難的了。”

　　聽了孟子一席話以后，戴不勝終于明白過來：在宋國，國王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會變得無道啊!

　　這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環(huán)境、周圍風氣對人的影響。

　　紀昌學射箭

　　甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒;將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以后，飛衛(wèi)射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學射箭。

　　飛衛(wèi)收下紀昌作徒弟后，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦!剛開始學射箭時，飛衛(wèi)對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎?要知道不下苦工夫是學不到真本領(lǐng)的。”紀昌表示：只要能學會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。于是，飛衛(wèi)很嚴肅地對紀昌說：“你要先學會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學射箭。”

　　紀昌為了學會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發(fā)的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷;即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀昌的匯報后卻對紀昌說：“還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個時候，你再來告訴我。”

　　紀昌又一次回到家里，選一根最細的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過去了，眼中看著那個系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛(wèi)。

　　飛衛(wèi)聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了啊!”

　　這篇故事告訴人們：要學好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅持不懈地練習，才能精通。

　　打蚊傷父

　　從前有個人，他以替人家把衣服染上色為生。這個人謝頂謝得早，頭發(fā)已經(jīng)全都掉光了，一顆禿頭錚亮錚亮的。

　　有一天，這個人帶著兒子一起，拿上已經(jīng)染好的衣服，來到河邊，開始洗衣服。辛苦勞動了一上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，準備回家。

　　時值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當，知了也一個勁地叫喚著。染衣人干了很久的活，覺得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、胡子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。于是，他就近在河邊找了一棵枝葉茂盛的大樹，枕著用來裝衣服的袋子躺在樹陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時間不長，就聽到染衣人的鼾聲了。

　　夏天正是蚊子肆虐的時候，染衣人睡得正香，一只蚊子飛了過來，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。

　　他的兒子很愛自己的父親，是個孝順的`年輕人。這會兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：“你這個下賤的壞蛋，竟然敢吸我父親的血!你等著，我一定要好好教訓你!”

　　他先準備用手去拍打蚊子，又轉(zhuǎn)念一想：手拍實在太輕，不能這么便宜了蚊子!這樣尋思著，他走過去把洗衣服用的大木棒拿來，照準父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地一棒打了過去。

　　結(jié)果蚊子馬上飛走了，沒有被打中，他父親卻被當場打死了。

　　打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒用反而還幫倒忙。所以選擇解決問題的方法時，應該考慮它的功能是否與問題相適應，面對同一個問題，方法絕不是越強硬越好。一旦用力過猛，還有可能造成不堪設想的后果。

　　眼盲心明

　　有一個眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個書生過來問他：“你有多大年紀了?”少年說：“15歲了。”“你什么時候失明的?”“3歲的時候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費精力去應付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實際上比我這個生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。

　　這個故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚長避短，全神貫注于所擅長的事業(yè)中去，也能做出很大的成績來，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

　　植樹與當官

　　有個叫作郭橐(tuo)駝的人，是專門幫人家種樹的。他植樹的本領(lǐng)特別高強，經(jīng)由他手栽種的樹，全都成活了下來，還長得枝繁葉茂，結(jié)的果實也又多又早，他的同行們無論想什么辦法總是比不過他。

　　于是大家就懇求郭橐駝介紹一下他植樹的經(jīng)驗：“請您侃侃您的植樹經(jīng)，教教我們吧!”

　　郭橐駝想了想，就回答大伙兒說：“其實也沒有什么特別的訣竅，我只是隨樹木自己的生長規(guī)律讓它發(fā)展而已。一般說來呢，移植樹木的時候，要注意四個方面：樹根要舒展開來;培土要盡量均勻;原上不能去掉，要保存下來;筑土則要緊密。照這樣做了以后，就不用再老記掛著它、經(jīng)常去動它，只管離開就可以了。總而言之，栽培樹木時要像照顧嬰兒一般精心，栽好以后要置之不理。只有這樣，樹木的生長規(guī)律才不會受到破壞，它的本來習性也可以得到充分的發(fā)展。別的種樹人，則有兩種錯誤的做法。一種是栽種時不夠精心，使樹根得不到充分的伸展，原土全被丟棄，換成了生土，培土也不勻，不是多了就是少了，樹(http:///wenxue/)自然長不好。還有一種正相反，對樹愛護得太過分了。種下樹以后，早晨去看看，晚上又去摸一下，剛走開又不放心地回頭去料理一番，甚至用指甲把樹皮掐破來看樹是活的還是死的，還用手去搖動樹根看土是松了還是緊了。這樣弄得樹一天比一天虛弱。原本是懷著愛它的心思，其實卻是害了它啊，這和對它照顧不周也沒多大區(qū)別，樹也還是長不好。”

　　請教郭橐駝的人又問他說：“依您的看法，種樹的道理和當官治民有相通的地方嗎?”

　　郭橐駝說：“我只懂得怎么種樹，可不會當官治民。不過我住在鄉(xiāng)間，看到老爺們總是喜歡對老百姓發(fā)號施令，似乎是很愛惜人民，動不動就派人督促百姓們耕種啦、收割啦、抽絲啦、織布啦，還有養(yǎng)雞養(yǎng)豬什么的。今天打鼓叫人家集合，明天敲梆子叫人家聚攏，百姓們窮于應付，疲于招待，連吃飯的時間都快沒有了，還怎么有精力去搞好生產(chǎn)呢?這樣看起來，當官治民也確實和栽種樹木有很多相類似的地方啊!”

　　植樹經(jīng)和當官治民的原則共同說明了一個道理，不僅要從外部盡量維護事物，更重要的，還是不能違反事物發(fā)展的自然規(guī)律啊!